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特权施救；若轻罪，超度较有机会！
佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。
自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不，易超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子回头之悲切...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480512362.html
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施救；若轻罪，超度较有机会！
佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。
自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不，易超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若...
如本法师
因果|学佛|诚敬
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/21171424893.html
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稽首佛足，退坐一面。白佛言：世尊！俗人在家，当行几法，得现法安、及现法乐？佛告婆罗门：有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。”
现简介得今世的安乐的四法如下：
（1）、方便具足——即要学习各种知识、技能。
如经云：“何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书疏...
了幻法师
工作|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19354729950.html
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行几法，得现法安、及现法乐？佛告婆罗门：有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。”
现简介得今世的安乐的四法如下：
（1）、方便具足——即要学习各种知识、技能。
如经云：“何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画；于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。”
用现代话来解释，“方便具足”就是要努力学习各种知识...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125776677.html
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赵朴初答：十玄门是：一、同时具足相应门，二、因陀罗网境界门，三、秘密隐显俱成门，四、微细相容安立门，五、十世隔法异成门，六、诸藏纯杂具德门，七、一多相容不同门，八、诸法相即自在门，九、唯心回转善成门，十、托事显法生解门。这十玄门总的意义是显示华严大教关于一切事物纯杂(染净)无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07243810846.html
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如本法师答：行人最怕内心不清净，若能清净则无有生死，更无轮回，佛道可成，三界(梵语trayo dhatavah)可出，三明六通具足，十八佛不共法圆满，禅定智慧现前，何以故？内心清净无尘垢，佛性(梵语buddha-dhatu)妙明寂照，具足无量性功德，自在无碍，一一无非自性清净故。
高僧大德云：‘一念清净绝千古，十界依正无纤尘，识得此念是何物，世间忽然少一人。’
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612059.html
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如本法师答：指福德与智慧之圆满，佛已达到福慧圆满者。菩萨发心成就无上佛道，自初发心，勤修六度万行，具足所有之福德，能显现法身，谓之福德庄严，修习正智见，净尽无明，能显现法身，谓之智慧庄严。六度中布施、持戒、忍辱、精进、禅定等五度为福德庄严。第六般若为智慧庄严。菩萨一切之万行，皆摄在此二者也。
涅槃经云：‘二种庄严：一者智慧，二者福德，若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。&
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304912182.html
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如本法师答：弘法者所应具备之条件，现今略举十点，若依此而弘法者，必能振兴佛法： 一、应具足正知正见之佛法。
二、应以戒为师。
三、言教与身教并行。
四、智慧(梵语jnana)广大。
五、相好庄严。
六、辩才无碍。
七、尊师重道。
八、应具足为法忘躯之精神。
九、勇于破邪显正，因而护法护教。
十、破除我执而说法，以佛陀解脱之道为中心。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005712263.html
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具足(职业修养的完备)，守护具足(节约不浪费财物)，善知识具足(交结善友)，正命具足(正当的生活)四种安乐法；对当时的国王们讲到如何处理国内政治与睦邻问题。大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06205810736.html
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赵朴初答：六相是：总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这六相既同时表现在一切事物中，也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中，都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的，从此可以揭示出法界缘起的道理。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07241310845.html